$205.00

Émile Durkheim es considerado uno de los más importantes fundadores de la sociología de la educación, su obra lo hace ser un clásico” en los estudios de la pedagogía moderna, al señalar la importancia del análisis social de la naturaleza y de las funciones de la educación, al mismo tiempo que se realiza una interpretación sobre el fenómeno educativo como elemento social, teniendo como resultado el concepto de educación” como reflejo de la sociedad. Este libro contiene los cuatro únicos estudios pedagógicos que el mismo Durkheim publicó: 1. La educación, su naturaleza y su función; 2. Naturaleza y método de la pedagogía; 3. Pedagogía y sociología; y 4. La evolución y el papel de la enseñanza secundaria en Francia. Inicia haciendo una crítica de las diferentes definiciones de pensadores sobre la educación, analizando las teorías pedagógicas de la Edad Media, del Renacimiento y las dos corrientes que lo influyeron: la de François Rabelais y la de Erasmo de Róterdam. Constata el carácter coercitivo e impositivo de la educación, planteando el problema de quién tiene el deber” y el derecho” de educar. La función del Estado en materia educativa y el poder de la educación, en sí, nos ofrece una concepción eminentemente social de la educación. La obra pedagógica de Durkheim, junto con su obra sociológica, aporta a los educadores y sociólogos una doctrina original y vigorosa sobre los principales problemas de la educación y plantea los puntos esenciales de su teoría: la relación entre individuo y sociedad, entre ciencia y práctica, y el estudio de la naturaleza, de la moralidad y del entendimiento. Sus innovaciones dentro del campo de la educación han persistido hasta nuestros días y forma parte, de manera definitiva, del patrimonio cultural.

$155.00

Cuando Ferdinand Lassalle esbozó este ensayo, ahora convertido en un clásico de los textos políticos occidentales, la búsqueda de una Constitución que adecuara las exigencias de la vida política de las naciones, y sus urgencias sociales y económicas, era un reclamo generalizado en toda Europa, cuando menos. La inquietud paralela en las naciones americanas no debe tampoco desdeñarse, pero en ciertamente un reflejo de la idiosincrasia imitativa de sus élites.

$160.00

Desde el título mismo, el libro de Kandinsky, De lo espiritual en el arte, ofrece en gran medida la fórmula pragmática implícita de los expresionistas; pero ante todo, expresa por primera vez la tendencia a la unificación sistemática de una teoría del artista. No es un azar si en este libro, en lugar de una simbiosis de las artes o en lugar de su aglomeración con miras a una eficacia acrecentada y falsa en la mayoría de los casos, se ve intervenir la idea de reciprocidad técnica. El texto de Kandinsky retrata de una forma muy fiel la experiencia de su momento histórico. Cuando el artista se enfrenta con las dificultades particulares de su oficio, surge la necesidad de un esquema teórico al que Kandinsky logra dar forma en esta obra. Para defender su idea de lo espiritual, Kandinsky recurrió incluso a la polémica abierta con el positivismo y el ocultismo de su tiempo. El libro aclara cómo en el momento en que el artista pierde la evidencia de sus procedimientos, se entrega a reflexiones que no siempre domina; la única salida es entonces la realización en el trabajo, sólo quien trabaja infatigablemente puede sobrevivir al naufragio.

$140.00

¿Con qué cualidades ha de contar el abogado? ¿Cuál ha de ser su temperamento? ¿Y sus valores? ¿Sus objetivos? La persona que busque dedicarse a la abogacía, sea cual fuere la modalidad e incluso el sitio en que decida desempeñar este papel, necesita tener bien definidas las respuestas para estas cuestiones si no quiere fallar en el ejercicio de esta noble profesión. En Los mandamientos del abogado, Eduardo J. Couture desarrolla un decálogo con las máximas que sirven de guía para quien elija esta senda del derecho. Son normas del deber, de la cortesía o de la alcurnia de la profesión que ayudan al no iniciado a acercarse al temperamento y las virtudes que debe esmerarse en cultivar para triunfar, y sirven también para que el abogado ya instruido tenga siempre presente las cualidades que lo han de caracterizar en cada caso, en todo litigio, en la vida diaria. La lectura de este texto resulta esencial para la formación y reforzamiento del carácter de todo abogado consciente de su realidad y de las necesidades de su sociedad.

$70.00

Material con propósitos concretos que plantea el surgimiento de las ciencias artísticas que sobrepasan las consecuencias los límites de la cultura y, asimismo, los de las artes en general.

$190.00

Las lecciones de estética de Hegel, publicadas póstumamente por los discípulas del filósofo (1832-1838), siguen siendo obra indispensable para el estudio del tema, sobre todo por la originalidad del enfoque y la aguda percepción de los problemas estéticos básicos. Frente a ilustres antepasados y contemporáneos como Kant, Goethe, Schiller, o el propio Baumgarten, fundador de la moderna estética, puede afirmarse que el aporte hegeliano mantiene indudable interés. Se sabe que Hegel dio varios cursos sobre estética. Dos de ellos en Heidelberg en 1817 y 1819, y cuatro en Berlín en 1820, 1823, 1826 y 1828 / 1829. Su discípulo Hotho, quien junto con otros compañeros editó la obra, dispuso de los cuadernos y apuntes de la clase y además consultó las anotaciones del propio Hegel. Todo este material. que después desgraciadamente se perdió, se halla incluido en los tres volúmenes que comprende la edición de Hotho, aparecida en Berlín, e incluye la Introducción -que aquí ofrecemos en cuidada versión castellana- la idea de lo bello, el arte simbólico, el arte clásico, el arte romántico, la arquitectura y la escultura, la pintura y la música y la poesía son los capítulos del tratado, y a todos ellos enmarca y aborda la Introducción con magistral hondura pero a la vez articulándolos en la problemática del fenómeno estético. La Introducción, que Bonsanquet aseguraba era de la propia mano del filósofo, es un brillante anticipo teórico que plantea la reflexión estética en el más puro nivel especulativo. Lo helio, asegura Hegel, nada tiene que ver con la naturaleza, porque es obra del espíritu humano que siempre es superior a lo natural. Este descubrimiento le da pie para una amplia crítica de las ideas corrientes sobre la índole del arte, como la imitación, su función moralizante, las reglas que muchos pretenden fijarse, las variaciones del gusto, etc.

$130.00

En agosto de 1996, se llevo a cabo en la ciudad de Guanajuato el congreso nacional de abogados, que tuvo entre sus expositores a algunos de los más notables académicos, abogados y hombres de gobierno del país.

$65.00

La presente obra es una recopilación de ensayos sobre temas diversos: el amor, la mujer, la muerte, los dolores del mundo, el arte, la moral, el egoísmo, la conmiseración, etc., incluyendo algunas consideraciones sobre su propia filosofía. La obra no fue concebida como tal por el propio autor, sino que es producto de sus reflexiones sobre estos temas de forma separada. Aquí, Schopenhauer, famoso por su doctrina del pesimismo y la voluntad, propone los elementos éticos y metafísicos dominantes en su filosofía atea y pesimista, dejando ver también su misoginia. Reúne una gran variedad de frases, reflexiones y pensamientos casi epigramáticos, sobre temas fundamentales concernientes a la humanidad. La fina y aguda inteligencia del filósofo alemán propone diversos ángulos y perspectivas a modo que el lector pueda rechazar, afirmar o replantear sus ideas inculcadas o alcanzadas por experiencia propia, acerca de estos temas universales. La aguda, aunque amarga, inteligencia del filósofo alemán nos muestra diferentes ángulos de ideas que quizás ya nos hemos planteado: desamor, abandono, pérdida de seres queridos, arrebatados por la inexorable muerte, etc., y que no hemos entendido del todo, provocándonos un terrible desasosiego. No obstante haber aparecido en el siglo XIX, tanto la obra como el pensamiento de este gran filósofo siguen vigentes hoy en día, donde reina la confusión y desesperación en medio de la terrible desnudez que se presenta ante nuestra mirada.

$190.00

$180.00

Para Ruskin la arquitectura no es sólo técnica de construcción, también es arte. Es el arte que dispone y adorna a los edificios levantados por el ser humano para el uso que sea, de modo que la visión de ellos contribuya a su salud mental, poder y placer. El decía: Creo que la arquitectura debe ser el principio de las artes y todas las demás han de seguirla en su modo y método... el futuro de nuestras escuelas de pintura y escultura dependen del de nuestra arquitectura. Es imprescindible distinguir entre arquitectura y construcción, ya que construir es armar y ajustar las diversas partes de un edificio, en cambio, la verdadera arquitectura no adultera la naturaleza del material que utiliza y debe ser capaz de perpetuar como historia viva la sociedad que la produjo. Ruskin, conocido ante todo por sus monumentales estudios de arquitectura y sus implicaciones históricas y sociales, denomina lámparas de la arquitectura a la leyes que todo artista al momento de crear debe obedecer, y enumera siete. Sacrificio, con el cual el artista trabaja con un espíritu devoto; Verdad, a la que no se adaptan los que desean dar una estructura distinta a la real; Poder, para que al observar el edificio construido éste sea contemplado en toda su extensión; Belleza, sabiendo poner ornamentos donde sea posible; Vida, pues la arquitectura dependerá de la vida intelectual que nos revele, esto dará al espectador la impresión de una fuerza viril de trabajo; Memoria, pues la obra arquitectónica debe hacer recordar, convertirse en un monumento, y por último la Obediencia, para ser fiel a una escuela nacional. Las siete lámparas de la arquitectura, una de sus obras más célebres de este autor, dedica un capítulo a cada lámpara, conteniendo abundantes principios técnicos y agudas observaciones sobre arte clásico y medieval, los ejemplos son tomados fundamentalmente de obras maestras de la arquitectura francesa e italiana, convirtiéndose de esta manera en un manual básico de los conceptos arquitectónicos.

$245.00

Ouspensky abrió un amplio campo a la investigación de la psicología no oficial, es decir, esa psicología que en lugar de basar sus premisas en los datos aportados por la observación de la realidad, el análisis y la comparación de los fenómenos perceptibles en la psique humana, lo hace estudiando las fuerzas que están ocultas en el hombre, la interiorización que devela ese mundo extraño y maravilloso encubierto por las facetas del yo real. El autor considera que para profundizar en el estudio del desenvolvimiento posible del hombre es necesario considerar dos aspectos, dos líneas posibles de desarrollo: uno es el saber y otro es el ser. Esto hace evidente la necesidad del desarrollo del saber y sobre todo del saber relativo al conocimiento de uno mismo, pues uno de los grandes obstáculos de la conciencia de nosotros mismos es precisamente nuestra ignorancia de nosotros mismos y nuestra ilusoria convicción de conocernos, al menos en cierta medida, cuando en realidad no nos conocemos en absoluto, debemos comprender que la psicología significa realmente el estudio de uno mismo. Ouspensky siempre se distinguió como un honesto y racional buscador de la verdad, en esta obra, formada por cinco conferencias pronunciadas por él en Londres, da una idea general del objeto de estudio, así como de las líneas de trabajo que seguía con cierto núcleo de personas.

$105.00

Son doctores formados en universidades españolas, alemanas y mexicanas, hermanados por el interés en la filosofía de las ciencias humanas y sociales, así como en la lengua española, y el deseo de acercar a los estudiosos con los autores más importantes que sirven para formar criterios reflexivos y combatir a la inhumanidad que nos amenaza en la globalización. En esta obra se incluyen aquellos filósofos que han dejado huella en la construcción del espíritu humano durante el siglo pasado y el que está transcurriendo; libro que hacía falta dentro del horizonte hispanoamericano. De manera práctica ofrece síntesis biográficas y lecturas seleccionadas sobre filosofía de las ciencias humanas y sociales, actividades reflexivas y preguntas pertinentes e impertinentes, que cada lector bajo su riesgo y cuenta tendrá que responder apoyado por los principales representantes y corrientes para que, entre todos, nos permitamos la construcción de una filosofía de las ciencias humanas y sociales, tanto en lo personal como en lo general, con el objetivo de crear un mundo social mejor con todo nuestro ser despierto hacia la reflexión crítica.

$325.00 (-10%)

$292.50

$160.00

La imaginación y el arte en la infancia es uno de los primeros trabajos del gran psicólogo soviético L. S. Vigotsky. En forma de divulgación científica se examina, en esta obra, uno de los más complejos problemas: el carácter y el desarrollo de la imaginación artística en el niño. Escrita a partir de los conocimientos científicos de su tiempo y editada en 1930, esta obra puede seguir sirviendo de ejemplo de literatura científico-psicológica dirigida a amplios círculos de lectores. Los pedagogos y los padres encontrarán en ella abundante y valiosa información teórica y práctica. Vigotsky siempre se interesó en desarrollar el arte en los niños, en llevar a los maestros a trabajar el arte en la escuela y, a través de éste, estudiar las manifestaciones culturales. Sus teorías son de gran utilidad, ya que todo maestro requiere de conocer los marcos teóricos que le permitan aplicar una epistemología que sostenga su práctica psicológica, este joven intelectual, tras la Revolución y la terrible Guerra Civil, emerge como líder inesperado de la psicología soviética.

$115.00

$220.00

Las artes plásticas son productos culturales al igual que la ciencia y tecnología. Artes y ciencias, como hechos humanos, provienen de dos facultades humanas: la sensibilidad y la razón, respectivamente. La facultad humana es una potencialidad, aptitud o capacidad innata, y no una permanente realidad concreta.

$170.00

$265.00

La obra está considerada como una de las más interesantes sobre la Teoría fundamental del derecho, entendiéndose por ella como la teoría del a priori del derecho. Parte de ciertos postulados filosóficos y los resultados a los que llega son obtenidos con el auxilio de un procedimiento especial: el método fenomenológico. De acuerdo con los principios de dicho método, no se puede señalar a la ciencia del derecho, situándose en un punto de vista metajurídico, un conjunto de normas, sino que por el contrario, hay que ofrecer soluciones específicamente jurídicas, que sea posible someter sin temor a cualquier crítica de carácter jurídico. Pues su valor tendrá que acreditarse en el ámbito del Derecho.

$220.00

$360.00

$170.00

$90.00

Emile Durkheim fue, posiblemente, el primero en declarar abiertamente a la religión como un fenómeno social. Critica tanto la concepción naturista como la animista de los orígenes de la religión, esforzándose en demostrar que ninguna experiencia humana relacionada con la naturaleza exterior o con su propia naturaleza pueden originar creencias religiosas. Estas creencias pueden surgir sólo en la esfera de las ?concepciones colectivas?, que se imponen a la razón humana por medio del ambiente. El autor, que busca las formas más elementales de vida religiosa -como el título de la obra indica- fija su atención en los australianos que representan la fase más temprana de la evolución de la humanidad que se encuentra al alcance de la observación directa, la fase de un régimen comunal-clánico casi intacto.

$395.00

Este libro es un análisis de los alcances, las contradicciones y los peligros del juicio político en México. Pero es mucho más que eso. Es una obra que entra al fondo de varios temas que el autor ha venido explorando desde hace años, algunos de los cuales fueron únicamente expresados en su famosa conferencia sobre La Constitución como instrumento de dominio (también publicada por esta Editorial). La base de este estudio es la reafirmación de los poderes de la sociedad, como el único camino para vivir en su sistema republicano. A partir de ahí, el autor muestra la usurpación que hacen de esos poderes sus empleados en los órganos públicos, la tendencia a la concentración de las nuevas funciones, y sus deformaciones opresivas.

$195.00

Este libro es uno de los primeros trabajos del gran psicólogo soviético L. S. Vigotsky. En forma de divulgación científica se examina, en esta obra, uno de los más complejos problemas: el carácter y el desarrollo de la imaginación artística en el niño. Escrita a partir de los conocimientos científicos de su tiempo y editada en 1930, esta obra puede seguir sirviendo de ejemplo de literatura científico-psicológica dirigida a amplios círculos de lectores. Los pedagogos y los padres encontrarán en ella abundante y valiosa información teórica y práctica. Vigotsky siempre se interesó en desarrollar el arte en los niños, en llevar a los maestros a trabajar el arte en la escuela y, a través de éste, estudiar las varias manifestaciones culturales. Sus teorías son de gran utilidad, ya que todo maestro requiere de conocer los marcos teóricos que le permitan aplicar una epistemología que sostenga su práctica psicológica. Este joven intelectual tras la Revolución y la terrible Guerra Civil, emerge como líder inesperado de la psicología soviética.

$105.00

Esta ensayo aborda las relaciones de poder ejercidas a través de la institución carcelaria y el ejercicio descarnado que de éste se administra en el interior de la misma, haciendo evidente el fracaso en sus promesas de prevención del delito, corrección y resocialización de los condenados. Sin embargo, ante este fracaso que deslegitima el sistema penitenciario, la cárcel se fortalece cada vez más en Occidente. ¿ Cuáles son las razones para que ante esta situación no haya una reacción generalizada dirigida a su abolición?, ¿por qué aún hoy, y con todo su desprestigio, ésta se sigue perfilando como el centro de nuestros sistemas punitivos? Entre otras cosas porque la política criminal de represión de los delitos a través de la cárcel, estatifica y fija todo el ámbito de los conflictos en una solución. En consecuencia, todo el ámbito interdisciplinario, todo el debate político y democrático que las sociedades podrían poner en práctica para hacer frente a sus conflictos, queda reducido a un ámbito reactivo y simplificador de las problemáticas sociales. El producto es el de un sistema de dominaciones impresas al interior de las almas, no sólo de los condenados, sino de toda la sociedad, que nos obliga a pensar en el cárcel como una institución inherente a la condición humana y a que no existe otra forma de afrontar nuestras problemáticas. No obstante, esta otra forma existe y es precisamente el abolicionismo penal, que posee criterios suficientes para pensar y actuar de otro modo en materia de conflictos sociales. Basta con dejar de repetir las caracterizaciones dominantes de la cuestión criminal, basta con dejar de repetir las caracterizaciones dominantes de la cuestión criminal, basta con dejar de lado los discursos criminológicos dominantes y debatir democráticamente políticas públicas distintas a la cárcel, basta con pensar y actuar de otro modo.

$145.00

La presente obra expone los problemas más importantes de una doctrina jurídica del contrato, desde el punto de vista de la teoría pura del derecho. Con el término contrato, se designa un estado de hecho del orden jurídico interno. Pero el mismo estado de hecho existe igualmente -bajo el nombre de tratado- en el derecho internacional. En ambos casos se plantean, en principio, los mismos problemas. Aquí se analiza al propio tiempo al contrato de derecho interno y al tratado del derecho internacional, eligiendo como término común la palabra convención. Considerando que una convención es la concordancia de voluntades de dos o varios sujetos, tendiente a producir un efecto jurídico, es decir, a crear o extinguir una obligación y el derecho subjetivo correspondiente, Kelsen, a lo largo de esta exposición, analizará, entre otros asuntos, a: la convención como aplicación y como creación del derecho; la convención como acto creador, convenciones generales e individuales; interpretación de las convenciones; la convención como norma creada, el conflicto de convenciones en derecho interno y en derecho internacional; contenido ilícito de una convención; la convención como función orgánica del orden jurídico, etc. La Escuela Nacional de Jurisprudencia, de la UNAM, en su deseo de ofrecer a los abogados mexicanos y a los estudiantes de Derecho lo mejor y más representativo de la Ciencia Jurídica de ese momento, invitó a Kelsen para que impartiera un curso, de enero a febrero de 1943, sobre algún tema que él juzgara importante desde el punto de vista de las nuevas perspectivas planteadas en la Ciencia del Derecho por la crisis de ese entonces. El pensador jurídico austriaco, aceptó la invitación, indicando que el curso que impartiría versaría sobre El Contrato y el Tratado. Analizados desde el punto de vista de la Teoría Pura del Derecho. Mas al no poder venir a México, envío el texto original (en francés) para dichas conferencias, y autorizó su publicación, dedicándolas al profesor Eduardo García Máynez, quien tradujo la obra con una fidelidad, pulcritud y precisión inigualables, para ser dictadas. Viendo su importancia y considerando que sigue siendo un texto clásico y actual, la publicamos nuevamente, poniéndola al alcance de los estudiantes de Derecho, abogados y juristas, toda vez que son materiales propios para la profundización de sus estudios.

$120.00

SINOPSIS NO DISPONIBLE. HAY UNA NUEVA EDICIÓN DE ESTE LIBRO.

$160.00

$100.00

$295.00

Este libro incluye un análisis de la comunicación como proceso total, además de la caracterización de las formas dominantes y alternativas. El autor centra su atención en los mensajes, ya que es en estos donde aparece con toda claridad la intención del emisor. Hay pues, mensajes distintos según se trata de lo educativo, lo publicitario y lo propagandístico. Las herramientas que ofrece la semiótica resultan útiles, siempre que se las emplee de una manera utilitaria, sin perderse en los términos que remiten a otros términos. El uso de esos recursos sirve para comprender el porqué del lenguaje en las relaciones sociales y no el lenguaje como un fin en sí mismo.

$150.00

No uno sino tres estameñota conforman la radio mexicana: medio el de mayor audiencia pese a su dominante incuria programática, el universitario, el público y el privado, congregados, el primero y el segundo en las estaciones permisionadas o culturales y el tercero en la categoría de las concesionadas o comerciales.

$350.00

$140.00

$205.00

$150.00

SINOPSIS NO DISPONIBLE. HAY UNA NUEVA EDICIÓN DE ESTE LIBRO.

$85.00

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$180.00

$75.00

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Para Todorov la literatura fantástica constituye un género cuyas reglas es posible determinar, distinguiendo en toda obra narrativa los siguientes aspectos: 1) Verbal, que incluye la enunciación (hablante-oyente) y el enunciado; 2) Sintáctico, o tipo de relación en que entran las distintas unidades narrativas, y 3) semántico, en el que se evidencian los temas. Lo fantástico debe manifestarse en cada uno de los niveles indicados, y se caracteriza por una percepción ambigua de acontecimientos insólitos, aparentemente sobrenaturales. La literatura fantástica pone en circulación los excesos sexuales, sus transformaciones y perversiones, relacionándolos con la crueldad y la violencia.

$110.00

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