El contrato social, a pesar de su breve dimensión es uno de los trabajos clásicos en la ciencia política, de singular influencia en el mundo europeo y en los movimientos de independencia de colonias hispanas de América y que aún sigue vivo por sus tajantes ideas igualitarias. El pacto social, los derechos del hombre, la voluntad general, no como simple expresión de las mayorías sino dentro de opiniones en las que han sido escuchadas las minorías, y el estado de naturaleza van a ser conceptos e ideas que en lo sucesivo manejarán por todos aquellos que sientan en alguna forma el deseo de llevar un sentido democrático a la vida política. No importa que las ideas de Rousseau se le haya dado las más caprichosas o contradictorias interpretaciones: influencia ha sido definitiva.

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Juan Jacobo Rousseau, uno de los grandes educadores que la humanidad ha tenido, es autor de varios libros considerados, legítimamente, como el arranque de diversos movimientos: bien en el orden político, en el aspecto literario o en el campo de lafilosofía y de la educación. En Emilio se halla la concentración o síntesis de sus ideas educativas. Podemos decir que en casi todos sus libros y folletos torna, con mayor o menor énfasis, o dicha cuestión. Emilio o de la educación ha orientado gran parte de la pedagogía moderna. Pocos libros tienen la riqueza conceptual que éste. Los educadores contemporáneos aún tienen mucho que aprender de Rousseau.

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Juan Jacobo Rousseau, hombre inmortal que formó la admiración de su siglo, fue el primero que puso en clara luz los derechos de los pueblos en El Contrato Social, y enseñándoles el verdadero origen de sus obligaciones, demostró las que correlativamente contraían los depositarios del gobierno. Los tiranos habían procurado prevenir diestramente este golpe, atribuyendo un origen divino a su autoridad, pero la impetuosa elocuencia de Rousseau, la profundidad de sus discursos y la naturalidad de sus demostraciones disiparon aquellos prestigios. Así los pueblos aprendieron a buscar en el pacto social la raíz y único origen de la obediencia. En el estudio de esta obra se descubre la más viva y fecunda imaginación, fuerza de pensamientos, profundidad moral, riqueza de expresiones y sobre todo una misantropía que se puede mirar en el autor como el muelle principal que hace jugar sus sentimientos e ideas.

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En El contrato social, considerado el germen ideológico de la Revolución Francesa, Juan Jacobo Rousseau hace énfasis en que es muy importante hallar un sistema de asociación que salvaguarde con toda la fortaleza común al individuo y a los bienes de cada uno de los asociados. De la misma manera, establece que por el contrato social el hombre pierde su libertad natural, sin embargo, gana la libertad civil. En esta obra, escueta en cuanto a su volumen, pero de incalculable valor para la humanidad, el autor intenta mantener en armonía constante lo que el derecho permite con lo que el interés prescribe, para que la justicia y la utilidad no terminen divorciadas.

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En el confió social, considerado el germen ideol6gico de la revolución francesa, Juan Jacobo Rousseau hace énfasis en que es muy importante hallar un sistema de asociación que salvaguarde con toda la fortaleza común al individuo ya los bienes de cada uno de los asociados, de la misma manera, establece que por el contrato social el hombre pierde su libertad natural, sin embargo, gana la libertad civil. En esta obra, escueta en cuanto a su volumen, pero de incalculable valor para la humanidad, el autor intenta mantener en armonía constante lo que el derecho permite con lo que el interés prescribe, para que la justicia y la utilidad no terminen divorciadas.

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Autor de escritos políticos capitales para entender el mundo que iba a traer la Revolución Francesa, como Del contrato social. DIscursos, así como del tratado filosófico sobre la bondad natural del hombre y su sistema educativo (Emilio, o De la educación), Jean-Jacques Rousseau puso en el presente libro los cimientos de la moderna autobiografía. En él, su autor va mas allá de unas simples memorias, convirtiendo al lector en juez de los hechos de su vida y exponiendo su testimonio sobre los hechos biográficos de un hombre que quiere desnudar su alma y su vida hasta tal punto que está seguro de que no tendrá nunca imitadores. En Las confesiones, Rousseau vive y revive su etapa de ilusiones infantiles y su adolescencia ambulante, en la que el amor de una mujer enciende en el joven un fuego cuyo rescoldo alienta todavía en la vejez, como reflejan Las ensoñaciones del paseante solitario. Sin embargo, no es el registro intimista o sentimental el único que tiene cabida en esta amenísima obra: empleando como trama la lucha que sostuvo contra el destino, al aceptar las acusaciones vertidas contra él por considerarlas otras tantas virtudes que habían de conducirle a la gloria y volverse contra sus acusadores, el libro constituye un vívido retrato de una sociedad que no sólo abrumó al niño inocente de la primnera parte, sino que siguió haciendo lo propio con el hombre maduro de la segunda, que fue perseguido de forma infatigable por todos, incluidos sus propios amigos de juventud, como Diderot, Grimm o Voltaire, que no ahorraron encarnizamientos contra él.

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