$190.00

El objetivo central del seductor es la posesión física de la mujer; sin embargo, en esta novela, el autor a través de su personaje nos propone una conquista más profunda, más completa, lograda tanto por el juego de la tensión emocional mediante el recurso de la epístola, así como por el dominio de la poética como arma de seducción y tratada como categoría erótica. El seductor por excelencia es el Diablo, y es este el protagonista de la novela: una variante de Don Juan; un desdoblamiento del propio Kierkegaard, un alter ego irremediablemente insatisfecho que desea de cada mujer su femineidad entera; un Don Juan humorista, razonador mefistofélico, vampiro en su implacable absorción de la mujer amada y martirizada, en su ruptura de todo límite en una inacabable búsqueda de la saciedad. Por su parte, Cordelia, la víctima, la mujer conquistada a base de promesas de amor, confiesa después de la muerte de Kierkegaard que no es capaz de sentir rencor. Regine Olsen -alias Cordelia- perdonará años más tarde a su seductor amante, e incluso leera textos del escritor inspirados por ella en compañía de su marido Johan Frederik Schlegel.

$160.00

Fruto de su rebelión contra la dialéctica hegeliana y de una dolorosa experiencia autobiográfica, su desgraciado amor por Regina Olsen, Temor y temblor es probablemente la obra más significativa de Kierkegaard. Esta obra, publicada por primera vez en 1843, se ha reeditado infinidad de veces y en varios idiomas. Logró, sin duda, alcanzado por el tema, el estilo y la realidad de su escrito, aunado a que pocos libros expresan, como este, la problemática profunda de la fe y su autonomía frente a otras formas de espiritualidad. En esta obra, el autor nos plantea dos problemas: ¿es posible la suspensión de la ética?, y, ¿es posible que lo que ha sido y a lo que se ha renunciado, vuelva a ser?, y partiendo de ahí surge la pregunta: ¿es posible actuar más allá de la ética?

$230.00

En 1844, cuando el filósofo dané Soren Kierkegaard escribió su Diario de un seductor, no podía saber que 174 años más tarde su libro seguiría despertando el interés de los lectores. Desde el primer momento, el Diario de un Seductor nos atrae e interesa, tanto por provenir de un escritor de la talla de Kierkegaard, como por su sugerente título ¿En presencia de qué obra nos encontramos? ¿De una típica novela romántica decimonónica? ¿De un relato o de un ensayo? ¿Quizá de un epistolario? De todo hay en un poco, al extremo que pudiéramos hablar de un pequeño ensayo novelado, de fuerte carga filosófica, cuyo personaje central es un seductor. ¿Acaso nuestro don Juan danés es un cínico seductor de jovencitas, un corrupto? ¿O un hedonista enamorado de la belleza efímera, en busca de un placer que debe renovarse constantemente para que, como algo nuevo, no aburra, no fatigue, y sea siempre placer, acompañado por la libertad de elección? Cada lector de este diario, a veces denso, siempre profundo y, por momentos, poético, bello estilísticamente, tendrá su respuesta.

$97.00

Más allá del lugar común que lo ha etiquetado como padre del Existencialismo, el danés Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855) dotó a la filosofía de una vitalidad quizá sólo comparable a la que le dieron los filósofos presocráticos. Borrando las distinciones habituales entre pensamiento y vida, sus obras son testimonio de la indagación interior como fundamento de la ética, y de una renovada relación con Dios. El Diario de un seductor, aparecido en 1843 como parte de su obra representa el primer paso de ese camino de descubrimiento. Cargado de matices autobiográficos, nos presenta a Johannes, un protagonista calculador que, situado en la dimensión estética de la vida, asedia y conquista a Cordelia sólo para dejarla y avanzar en pos de nuevos objetivos. En sus páginas se retrata la fallida relación entre el propio Kierkegaard y Regina Olsen, marcada por el vértigo de la angustia que nadie supo describir como él.

$215.00

El objetivo central del seductor será la posesión física de la mujer, sin embargo, en esta novela, el autor a través de su seductor nos propone una conquista más profunda, más completa, lograda tanto por el juego de la intensidad sexual como por el dominio de la conciencia, tratada como categoría erótica. El seductor por excelencia es el Diablo, y un diablo es el protagonista de esta novela: una variante de Don Juan; un desdoblamiento del propio Kierkegaard, un personaje irremediablemente insatisfecho que desea en cada mujer la femineidad entera; un Don Juan humorista, razonador mefistofélico, vampiro en su implacable absorción de la mujer amada y martirizada, en su ruptura de todo límite en una inacabable búsqueda de la saciedad. Por su parte, Cordelia, la víctima, la mujer conquistada en contra de su voluntad, termina por confesar que no es capaz ni del rencor, pues durante la seducción alcanzó el cielo. Así, mientras el seductor corre tras nuevas aventuras, ella aguarda amorosamente su regreso porque él le transformó su vida. Diario de un seductor no es una simple novela inspirada en el amor del autor por Regina Olsen, o un ejercicio literario. Es la más completa sublimación de la existencia, en cuanto a que más que los goces, revela los sutiles sufrimientos en ella reunidos. Esta obra, como pocas, devela la vena satánica de la pasión amorosa. Es un importante documento psicológico moderno, ilustra nuestra permeabilidad para la alegría y para el dolor, prevaleciendo esto último.

$160.00

Publicado por primera vez en 1844, El concepto de la angustia es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apoya el existencialismo cristiano. La angustia se relaciona con el pecado y con la libertad. Engendrada por la nada, alimentada por la impaciencia, surgida como realidad de la libertad en cuanto posibilidad, la angustia es el vértigo de la libertad y al mismo tiempo un medio de salvación que conduce a la fe, a la verdad que años antes de escribir este libro el autor, en su diario íntimo, confesaba buscar como sentido definitivo de su existencia: Es preciso encontrar una verdad, y la verdad es para mí hallar la idea por la que esté dispuesto a vivir y morir. Del mismo autor, en esta colección: Temor y Temblor, Diario de un seductor, In vino veritas y La repetición.

$305.00

Regina Olsen era una adolescente de apenas catorce años cuando Soren Kierkegaard la cortejó y abandonó, aunque ella se repuso pronto de la ruptura. El lento suspense con el que se calcula y ejecuta cada fase de la seducción implica un paso más allá de Cartas del Noviazgo. Y, al mismo tiempo, el autor esculpe la dignidad del amor abandonado, la responsabilidad de esa mujer enteramente tomada por la emoción pero completamente decidida a perderse . Para Kierkegaard, el individuo está solo ante Dios en la inmensidad de su esfuerzo y su responsabilidad y ésa es la esencia de su heroísmo cristiano. Frente a la racionalidad de su contemporáneo Hegel, Kierkegaard hace hincapié en lo personal y subjetivo.

$49.00

Es posible que a más de un lector esta forma de exposición le resulte singular; que le parezca demasiado severa para edificar, y demasiado edificante para poseer rigor especulativo. No sé si es demasiado edificante, pero no creo que sea demasiado severa. Y si en verdad lo fuese, sería en mi opinión un defecto. La cuestión no consiste en que no pueda edificar a todos, pues no todos estamos en condiciones de seguirla; pero sí que sea edificante por naturaleza. Por lo demás, haré todavía una observación, sin duda superflua, pero que sin embargo formularé: de una vez por todas tengo que hacer observar la acepción que en todas las siguientes páginas tiene la desesperación: como el título lo indica, es la enfermedad, no el remedio. En esto consiste su dialéctica.

$49.00

Con La enfermedad mortal Kierkegaard continúa y profundiza su anterior El concepto de la angustia. Las dos obras pertenecen a la etapa literaria más madura del escritor y el tema dominante en ambas es el mismo: el pecado original. La angustia constituye para Kierkegaard el punto cero de la existencia, y desde él se puede por igual girar hacia la fe o hacia la desesperación.

$580.00

Fruto de su rebelión contra la dialéctica hegeliana y de una doloro- sa experiencia autobiográfica, su desgraciado amor por Regina Olsen, Temor y Temblor es probablemente la obra más significativa de Sóren A. Kierkegaard. Años después de publicarse, el filósofo danés anotaba en su Diario: Cuando yo haya muerto bastará mi libro Temor y Temblor para convertirme en un escritor inmortal. Se leerá, se traducirá a otras lenguas, y el espantoso pat/ros que contiene esta obra hará temblar. Pero en la época que fue escrita, cuando su autor se escondía tras la apa- riencia de unfláneur, presentándose como la más perfecta encarnación de la conjunción entre extravagancia, sutileza y frivolidad.., nadie podía sos- pechar la seriedad que encerraba ese libro Qué estúpidos! Pues nunca como entonces hubo mayor seriedad en aquella obra: precisamente las apariencias cpnstituían la auténtica expresión del horror. Si quien lo había escrito hubiese dado muestras de comportamiento serio, el horror habría dis- minuido de grado. Lo espantoso de ese horror reside en el desdoblamiento. Pero una vez muerto, se me convertirá en una figura irreal, una figura som- bría... y el libro resultará pavoroso. Con el tiempo esta predicción de Kierkegaard se volvió realidad, pues esta obra, publicada por primera vez en 1843, se ha reeditado infinidad de veces y en varios idiomas. Logro, sin duda, alcanzado por el tema, el estilo y la realidad de su escrito, aunado a que pocos libros expresan, como éste, la problemática profunda de la fe y su autonomía frente a otras formas de espiritualidad. En esta obra, el autor nos plantea dos problemas: ¿es posible la suspen- sión de la ética? y ¿es posible que lo que ha sido y a lo que se ha renuncia- do, vuelva a ser? y partiendo de ahí surge la pregunta ¿es posible actuar más allá de la ética?

$200.00

CONTENIDO: 1. Qué es el amor desgraciado y cuál es la variante de la experiencia? 2. El malentendido, como principio trágico y tragicómico, según la experiencia 1. El está replegado sobre sí mismo. Ella ni siquiera puede estarlo. 2. El es melancólico. Ella tiene afición a la vida. 3. El es sobre todo un pensador. Ella no lo es en absoluto. 4. El simpatiza. Ella es inocentemente egoísta en el sentido de la inmediación. 3. Lo trágico tiene mayor necesidad de lo histórico que lo cómico; la desaparición de esta diferencia en la experiencia. 4. El arrepentimiento dialécticamente impedido de constituirse; el último confinium entre lo estético y lo religioso, que se encuentra en lo psicológico. 5. Héroe-sufrimiento. Esfuerzo de la tragedia para justificar las pasiones con ayuda del temor y de la piedad. La simpatía del espectador, diferente según las diversas concepciones del mundo. 6. La sabiduría suprema consiste en no arrepentirse de nada. La remisión de los pecados.

$49.00 (-10%)

$44.10

Más allá del lugar común que lo ha etiquetado como padre del Existencialismo, el danés Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855) dotó a la filosofía de una vitalidad quizá sólo comparable a la que le dieron los filósofos presocráticos. Borrando las distinciones habituales entre pensamiento y vida, sus obras son testimonio de la indagación interior como fundamento de la ética, y de una renovada relación con Dios. El Diario de un seductor, aparecido en 1843 como parte de su obra representa el primer paso de ese camino de descubrimiento. Cargado de matices autobiográficos, nos presenta a Johannes, un protagonista calculador que, situado en la dimensión estética de la vida, asedia y conquista a Cordelia sólo para dejarla y avanzar en pos de nuevos objetivos. En sus páginas se retrata la fallida relación entre el propio Kierkegaard y Regina Olsen, marcada por el vértigo de la angustia que nadie supo describir como él.

$120.00