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CLASICOS PHILOSOPHIA

TEORIA DEL CONOCIMIENTO
JOHAN HESSEN

La Teoría del Conocimiento trata de lo que los hombres han pensado respecto a la manera de orientar el pensamiento en busca del conocimiento y la verdad. Esto es porque al traducir en palabras la experiencia que nos deja lo que vamos viviendo, creamos conceptos, modelos y teorías que nos permiten ir conociendo la realidad. Para eso sirve la filosofía y por eso no podemos evitarla; aunque a veces nos gane el anhelo poético de volar como una gaviota –sin preguntarnos nada de nada, solamente volamos y gozamos nuestro vuelo en el infinito de nuestra inconsciencia– es necesario despertar de ese fantástico sueño y asumir una conciencia reflexiva. Sin duda este es un libro enriquecedor, pero necesariamente calmo y reflexivo, porque la filosofía no prende, no se aclimata en un espíritu dominado por la prisa.

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SOBRE LA AMISTAD
ARISTOTELES

Se expone la amistad como el valor moral más importante en la vida

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LA REBELION DE LAS MASAS
JOSE ORTEGA Y GASSET

La rebelión de las masas es un famoso libro de José Ortega y Gasset. Se comenzó a publicar en 1929 en forma de artículos en el diario El sol, y en el mismo año como libro. Está traducido a más de veinte lenguas debido a su carácter universal y homogeneidad en los temas que aborda. Se analizan diversos fenómenos sociales como la llegada de las masas al pleno poderío social, el lleno, las aglomeraciones de gente y a partir de estos hechos, analiza y describe la idea de lo que llama hombre-masa.

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ETICA NICOMAQUEA
ARISTOTELES

El más grande de los filósofos paganos, Aristóteles, nació en Estagira, Macedonia, el año 384 a.C. Fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Creó su Liceo que fue tan prestigioso como la Academia. Su gran revolución ideológica la hace precisamente en el campo de la teoría del conocimiento. Contra todos los filósofos que presumían la validez del mismo, él dice que sin experimentación no hay verdad. Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Etica para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal. En su obra Etica Nicomaquea o Etica a Nicómaco (así llamada por ser éste el nombre de su hijo) hizo la primera exposición sistemática de esta disciplina. Considera como cuestión fundamental la del supremo bien, o sea un bien que se desea por sí mismo y por el cual, a la vez, se desean todos los demás bienes; este supremo bien es la felicidad. Pero, ¿en qué consiste? Según Aristóteles, la virtud es un modo de pensar y de sentir que se mantiene en el justo medio entre el exceso y el defecto; este justo medio puede ser conocido por la razón, y quien lo conoce, como el sabio, obra en consecuencia y es feliz; pues la felicidad no es sino la actividad de la vida conforme a la razón.

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EL PRINCIPE
NICOLAS MAQUIAVELO

¿Por que es tan excitante leer El Príncipe, de Maquiavelo?... Tal vez porque remueve el sedimento de ciertas pasiones que creíamos superadas, o al menos fuertemente encadenadas por la cultura y la ética. Ya que, al ir leyendo, se nos revela una emocionante tendencia que no acabamos de admitir como propia, pero que se nos impone con gran frescura y naturalidad; pues en cada uno de nosotros se esconde un príncipe voluntarioso, un astuto zorro de la política, un ser dominante y poderoso que espera el momento para dar el mordisco y arrancarle la vida a un gran trozo de poder. De eso se trata este libro, y es un morboso placer ponerlo en manos de los lectores, porque es más que un clásico de la teoría política, es una conmoción psicológica, una especie de catarsis. No sería exagerado decir que nadie ha tratado el tema de la política como lo hizo Maquiavelo, por lo menos nadie con el candoroso cinismo que lo caracteriza y que se ha convertido en un adjetivo de uso común: lo maquiavélico.

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EL HOMBRE MEDIOCRE
JOSE INGENIEROS

José Ingenieros nació en Buenos Aires, Argentina; fue psiquiatra, criminalista, psicólogo, historiador, ensayista, poeta, crítico, maestro, excelente lector e infatigable escritor, además de filósofo. El Hombre Mediocre es su obra más importante en el campo de la psicología social. En este libro encontramos una retórica excepcional del autor, ya que comienza siendo una psicología de ciertos caracteres, los de la mediocridad, pero al desplegar sus rasgos se transforma en un apasionado tratado que critica la rutina, la hipocresía y el servilismo. Trata sobre el hombre indiferente, apático, dormido, que es moldeado por el medio y no tiene ideales ni individualidad. Aquí expone las características del hombre inferior, del mediocre y del superior, generando en esta forma un completo tratado de crítica de la moral.

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EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO
JEAN PAUL SARTRE

El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas, de una forma clara y accesible, las propuestas fundamentales del existencialismo. La vigencia del pensamiento de Sartre (su definición del hombre como un hacerse continuo, su vehemente afirmación de la elección personal como compromiso que atañe a toda la humanidad, su negativa a que la angustia desemboque en apatía) no sólo permanece incólume, sino que se revela como un instrumento muy útil para afrontar el presente.

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EL CONTRATO SOCIAL
JUAN JACOBO ROUSSEAU

Juan Jacobo Rousseau, hombre inmortal que formó la admiración de su siglo, fue el primero que puso en clara luz los derechos de los pueblos en El Contrato Social, y enseñándoles el verdadero origen de sus obligaciones, demostró las que correlativamente contraían los depositarios del gobierno. Los tiranos habían procurado prevenir diestramente este golpe, atribuyendo un origen divino a su autoridad, pero la impetuosa elocuencia de Rousseau, la profundidad de sus discursos y la naturalidad de sus demostraciones disiparon aquellos prestigios. Así los pueblos aprendieron a buscar en el pacto social la raíz y único origen de la obediencia. En el estudio de esta obra se descubre la más viva y fecunda imaginación, fuerza de pensamientos, profundidad moral, riqueza de expresiones y sobre todo una misantropía que se puede mirar en el autor como el muelle principal que hace jugar sus sentimientos e ideas.

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DISCURSO DEL METODO - MEDITACIONES METAFISICAS
RENE DESCARTES

Descartes estableció: En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría. Por esta razón determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, Pienso, luego existo. Partiendo del principio de que la clara conciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Su pensamiento supone la implantación del método científico de carácter lógico-deductivo, en el que los fenómenos pueden ser explicados a partir del mecanismo natural causa-efecto y están, por tanto, sujetos a predicción e interpretación por parte del intelecto humano. La duda, el cuestionamiento de raíz de lo establecido, supone la herramienta básica de búsqueda de la verdad y el inicio de todo conocimiento. Es en la presente obra, Discurso del Método, donde Descartes describe sus especulaciones filosóficas.

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DIALOGOS VOL. 2: FEDRO - EL BANQUETE - GORGIAS
PLATON

El núcleo fundamental de Platón, nuestro filósofo griego, consiste en una teoría del conocimiento. El plantea que las ideas son entidades permanentes y universales dominadas jerárquicamente por la idea del bien, cuya sede está en un mundo metafísico, y que son objeto de contemplación por parte del filósofo. En Fedro o de la belleza, Sócrates inicia a su joven amigo en los misterios de la eterna belleza; le enseña a alimentar su inteligencia con lo verdadero, lo bello y lo bueno, para merecer un día tomar sus alas y volar de nuevo a la patria de las almas... En El Banquete o del amor, un grupo de hombres se reúnen en casa de Agatón, y mientras disfrutan de la comida y la bebida, cada uno opina sobre el amor. ¿Es un dios viejo que inyecta al hombre la pasión por el bien? ¿Es acaso la unión de los elementos opuestos? ¿Y para Platón? El amor conserva la armonía entre la esfera humana y la divina, y es el lazo que une el gran todo. En Gorgias o de la retórica, de las alturas a las que lleva la indagación de los principios que presiden el arte de persuadir, Platón desciende sin esfuerzo para hacer la aplicación de estas verdades generales a todos los estados y a todas las acciones de la vida.

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DIALOGOS VOL. 1: APOLOGIA DE SOCRATES - FEDON
PLATON

Sócrates, se decía, es un hombre peligroso, que intenta penetrar los misterios del cielo y de la tierra, que tiene la maña de hacer buena la peor causa, y que enseña públicamente el secreto. En la Apología de Sócrates, éste es acusado de corrupción de menores y de creer en los demonios, siendo condenado a muerte. Pero para él, morir así era la suprema sanción de su doctrina y el último acto necesario de su destino. De dos cosas, una, o la muerte es un anonadamiento absoluto y entonces es una ventaja escapar por la insensibilidad a todos los males de la vida, o es el tránsito de un lugar a otro, y en este caso, ¿no es la mayor felicidad verse transportado a la mansión de los justos? Fedón es una reproducción sensible y viva del último día de vida y de la muerte de Sócrates. Decidido a dar a sus amigos el ejemplo de una vida consagrada a la filosofía hasta el último momento, inició una discusión que se prolongó hasta el momento en que debía beber la cicuta. En esta conversación, Sócrates habla de la esperanza de encontrar una vida mejor. El filósofo aspira a bienes invisibles como el alma misma e imposibles en este mundo; espera la muerte con alegría, como término del tiempo de prueba que le separa de esos mismos bienes, que han sido para él objeto de meditación durante toda su vida.

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DIALOGO EN EL INFIERNO ENTRE MAQUIAVELO Y MONTESQUIEU
MAURICE JOLY

Escrito que satiriza y denuncia el gobierno de Napoleón III

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EL AMOR Y LA RELIGION
SOREN A. KIERKEGAARD

CONTENIDO: 1. Qué es el amor desgraciado y cuál es la variante de la experiencia? 2. El malentendido, como principio trágico y tragicómico, según la experiencia 1. El está replegado sobre sí mismo. Ella ni siquiera puede estarlo. 2. El es melancólico. Ella tiene afición a la vida. 3. El es sobre todo un pensador. Ella no lo es en absoluto. 4. El simpatiza. Ella es inocentemente egoísta en el sentido de la inmediación. 3. Lo trágico tiene mayor necesidad de lo histórico que lo cómico; la desaparición de esta diferencia en la experiencia. 4. El arrepentimiento dialécticamente impedido de constituirse; el último confinium entre lo estético y lo religioso, que se encuentra en lo psicológico. 5. Héroe-sufrimiento. Esfuerzo de la tragedia para justificar las pasiones con ayuda del temor y de la piedad. La simpatía del espectador, diferente según las diversas concepciones del mundo. 6. La sabiduría suprema consiste en no arrepentirse de nada. La remisión de los pecados.

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DIARIO DE UN SEDUCTOR
SOREN A. KIERKEGAARD

Regina Olsen era una adolescente de apenas catorce años cuando Soren Kierkegaard la cortejó y abandonó, aunque ella se repuso pronto de la ruptura. El lento suspense con el que se calcula y ejecuta cada fase de la seducción implica un paso más allá de Cartas del Noviazgo. Y, al mismo tiempo, el autor esculpe la dignidad del amor abandonado, la responsabilidad de esa mujer enteramente tomada por la emoción pero completamente decidida a perderse . Para Kierkegaard, el individuo está solo ante Dios en la inmensidad de su esfuerzo y su responsabilidad y ésa es la esencia de su heroísmo cristiano. Frente a la racionalidad de su contemporáneo Hegel, Kierkegaard hace hincapié en lo personal y subjetivo.

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LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD
BERTRAND RUSSELL

¿La felicidad. Es un estado o una búsqueda? Esta obra afirma que lo segundo: el ser humano se debe mostrar activo en la eliminación de las trabas al despliegue de la felicidad, comenzando por eliminar esas pasiones egocéntricas que son la envidia, el miedo o la conciencia de pecado y reforzando las que impulsan hacia fuera de sí mismo, que invitan a sentirse parte de la corriente de la vida: Cuantas más cosas interesen a alguien, más oportunidades de felicidad tendrá, afirma, para concluir que el ser feliz es el que se siente ciudadano del universo y goza libremente del espectáculo que le ofrece y de las alegrías que le brinda.

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¿QUE ES UNA CONSTITUCION?
FERDINAND LASALLE

Esta es una obra clásica, es decir, vigente, valiosa y proyectada al futuro. Se publicó por primera vez en el umbral de las primeras constituyentes y respondía a la necesidad de las fuerzas políticas de revisar las grandes concepciones sobre la constitución y su problemática.Esta nueva edición, que cuenta con un brillante e pílogo de Alejandro Nieto, se publica en el bicentenario de la Constitución de Cádiz y enun momento de reforma y debate de la Constitución del 78.

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EL ORIGEN DE LA VIDA
ALEXANDER (ALEKSANDR) OPARIN

¿Qué es la vida? ¿Cuál es su origen? ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean? Las respuestas a estas preguntas constituye uno de los problemas de las ciencias naturales.

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LO BELLO Y LO SUBLIME: FUNDAMENTACION DE LA METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
IMMANUEL KANT

La exigencia de hallar una conexión entre los diferenciados y discordantes mundos de la naturaleza y de la libertad moral empuja a Kant al completamiento estético. A tal fin distingue, en primer lugar, un tipo de juicio, el reflexivo, que opera cuando la representación, antes de ser sometida a un concepto y dar así lugar al juicio cognoscitivo o determinante, es considerada en su relación con el sujeto y con las exigencias de éste. Esto es, se tiene el más elemental juicio estético cuando, conmovidos y partícipes en la contemplación de un espectáculo o de un objeto artístico o de la naturaleza, experimentamos un placer que no guarda relación ni con el conocimiento ni con el interés: tal placer, que acompaña a la representación, deriva del acuerdo que surge entre aquellos fenómenos y nuestras más profundas aspiraciones. Junto a lo bello, que implica armoniosa y gozosa serenidad, Kant caracteriza lo sublime como lo que aparece en objetos de poder y proporciones desmesuradas, y cuyo primer efecto es el de señalar los límites y la insignificancia del hombre, pero que tiene el segundo efecto de despertar, por reacción, la conciencia de la superioridad moral y el destino suprasensible del hombre.

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LA NAUSEA
JEAN PAUL SARTRE

El personaje principal de esta obra Antoine Roquetin, pasa por una serie de desilusiones, los mitos tranquilizadores que justifican su vida su vida de hunden uno detrás de otro hasta el absurdo, la ilusión de las aventuras se desvanecen y sólo quedan uno cuantos instantes privilegiados. En esta obra el autor Sartre nos divulga los principios del existencialismo

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