Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, Fausto sigue siendo un clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende sentirse ajena a ellos. En realidad, Fausto reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe (Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

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La fascinante historia de un hombre que hace un pacto con el diablo. Fausto es el símbolo del afán por el conocimiento y el poder, en el que se describe a un ser superior que, cansado de la ciencia fría de los viejos libros, aspira conocimiento vivo e intuitivo de la naturaleza. Para huir de la vida rutinaria pacta con el diablo, quien representa una vía para descifrar el universo y satisfacer sus aspiraciones. Fausto no rechaza a Dios, ya que busca los caminos para llegar a él. El Dios con el que se identifica es la naturaleza, la vida y con el espíritu de la tierra. Un director, un poeta y el gracioso realizan planteamientos filosóficos concernientes a la existencia humana, un preámbulo al mundo de los proverbios y la magia que la historia de Fausto otorgará al espectador.

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El éxito alcanzado por Penas del joven Werther en el momento de su publicación (1774) se debió tanto a sus valores literarios como a su afinidad con el nuevo talante que comenzaba a transformar la sensibilidad y el espíritu de la época y que habría de plasmarse en el romanticismo. Sin embargo, la historia de amores desdichados que alumbró Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) es, como apunta en su iluminador prólogo Rosa Sala Rose, un río subterráneo que aflora una y otra vez no sólo en la historia de su autor sino en la historia de nuestra época. Y esto es, sin duda, por su capacidad para conectar con los conflictos e insatisfacciones latentes en todos los tiempos: justo lo que hace de una obra un clásico.

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Desencantado de la vida de la ciudad, el joven Werther, artista y dibujante promisorio, decide retirarse a una aldea campesina. La naturaleza se abrirá camino en su inspiración. Las montañas, los arroyos, los tímidos animales de los bosques lo sorprenderán en sus paseos solitarios. Los simples campesinos del pueblo de Wahlheim se convierten en sus amigos y él se maravilla por la sinceridad de sus expresiones y la nobleza de sus sentimientos. En un baile en el pueblo Werther conocerá a Lotte, la bella joven que debe cuidar a sus hermanos después de la muerte de su madre.

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El Fausto de Goethe conserva sólo algunos rasgos exteriores del famoso personaje del renacimiento; en cambio, su personalidad adquiere características nuevas, como la insatisfacción y la inquietud típica del hombre moderno, perturbado por una crisis de desconfianza en las aportaciones de la ciencia y de la razón. La conciencia de Fausto no se detiene a valorar los medios más o menos lícitos con los cuales el hombre consigue alcanzar su libertad, haciendo valer los derechos de su existencia; al contrario, rebasa todo límite moral, va más allá del respeto humano y no se preocupa de los derechos ajenos. Funda una nueva ética: no abandonar jamás el anhelo vital hacia lo alto, ni siquiera en los peores momentos, porque las múltiples experiencias –positivas o negativas– son indispensables para poder progresar, y esto sin tener que renunciar a los goces terrenos en nombre de una problemática beatitud eterna. Un instinto poético siempre activo, siempre operante hacia el interior y el exterior, constituye el punto central y la base de su existencia. Por cuanto esta fuerza es inagotable, debe expandirse hacia el exterior para no quedar sin un fin y objeto definidos, y tiene que obrar fuera de sí misma como una contrafuerza. Goethe, descripción de sí mismo.

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EDICION ILUSTRADA INFANTIL A través de los libros de esta colección editorial época, propone con textos sumamente sencillos, el inicio en la lectura de los temas clásicos de la literatura universal, invitando a los niños a adquirir un hábito que garantiza los mejores resultados, el conocimiento.

$42.00

Es una historia sencilla en la que a través de cartas se narran los dolores del amor frustrado de Werther. Enamorado de Carlota, sin saber que ella está comprometida con Alberto, se hace amigo de este último y así consigue visitar frecuentemente a la joven. Su pasión arrastra a Carlota y no se detiene sino ante la angustia de la muchacha a quien los prejuicios de su tiempo mantienen atada a su palabra. Como considera que no puede vivir alejado de la joven a quien ha convertido en la única razón de su vida, y desesperado al ver la imposibilidad de su amor, se quita la vida. Las descripciones de la sociedad y el ambiente en el que se desarrolla la obra son consideradas por la crítica literaria como magistrales y cada una de ellas prepara la trágica conclusión. Está basada en hechos y personajes reales con cierto fondo autobiográfico.

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El Altísimo, molesto con Fausto por sus deseos de saber todos los secretos de la creación y el de igualarse a él, apuesta con Mefistófeles, el Diablo, a provocar que Fausto caiga en la tentación y el pecado. Fausto vende su alma a Mefistófeles, a cambio de viajar por remotos lugares y conocer todo lo que no ha podido a sus más de 60 años; con la intención de revelar los secretos y misterios de todas las cosas. En el camino, Mefistófeles lo rejuvenece y Fausto se enamora de una linda jovencita llamada Margarita. La misión de Mefistófeles es fácil aunque no está seguro de lograrlo. Este hombre, al igual que todos los hombres, se enamora, desea saber más, conocerlo todo; la diferencia es que su ambición es tan grande, que arrastra a la desgracia la vida de Margarita. Finalmente, Margarita es la depositaria de los errores de Fausto y del resultado de la apuesta entre el Altísimo y Mefistófeles.

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Reconocido como uno de los más grandes y versátiles escritores y pensadores europeos de los tiempos modernos, Johann Wolfang von Goethe influenció profundamente el crecimiento del romanticismo literario. La novela que hizo de Goethe una celebridad en Europa fue Werther (1774), en la que este joven relata, por medio de una serie de cartas, el amor que siente por Lotte –una joven que está comprometida con un oficial cuando Werther la conoce. Confundido por la amistad que le demuestra Lotte, pero sobre todo por su misma imaginación –avivada por sus lecturas–, Werther pierde poco a poco el contacto con la realidad. A través de la pasión de este joven y de su angustia destructiva, Goethe hace una crítica de la melancolía que domina el siglo XVIII. Goethe incursionó también en el estudio de los metros clásicos, destacando en este género con Herman y Dorotea (1798), un idilio amoroso escrito en hexámetros. Narra la historia del hijo de un posadero alemán que corteja a una refugiada de Francia, siendo esta la respuesta poética de Goethe hacia la revolución. Estimado lector, quedas en manos del escritor más importante de la tradición alemana. Disfrútalo.

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El libro imperecedero de Goethe es Fausto, obra inconmesurable, a la vez drama, misterio, poema simbólico y filosófico. Más de seis décadas de la vida de Goethe laboraron en la composición de la vida de Goethe laboraron en la composición de Fausto, tragedia que ha sido denominada la segunda biblia de los alemanes . Fausto es la obra capital de Goethe . La idea y la realización palpitaron en el pecho del poeta desde su inquieta infancia hasta los días apacibles y melancólicos de su vejez. Puede decirse obsesionado por la búsqueda de la verdad y éste es asimismo el gran drama de fausto. Werther, esa célebre novela romántica de Goethe, tuvo su origen, como tantas poesías del autor, en un asunto amoroso. Goethe es el alemán de fama perpetua, grande entre los grandes de todos los tiempos. Universal por s genio, no se le resistió ningún género literario: fue poeta, novelista, pensador, autor dramático y hombre de ciencia de fecundas instituciones.

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Werther es una novela representativa del Siglo de Oro de la literatura alemana. En su momento, representó una gran innovación, pues ese género literario no era tan conocido en Alemania. Sin embargo, Goethe escribió su obra en la forma de más popularidad en Europa: la epistolar. Este estilo permite que asistamos a la intimidad de Werther, cuya vida influyó de manera sobresaliente en la juventud de Alemania, primero, y de Europa, después. El alborozo se debió, sobre todo, a que Werther representaba un espíritu que se liberaba de todo tipo de rigideces; es decir, no se sujetaba a las reglas que marcaba la sociedad de su época.

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Goethe escribió Los sufrimientos del joven Werther en cuatro semanas, en la primavera de 1774. El libro, que apareció en forma anónima, se convirtió en un éxito de inmediato e hizo de su autor uno de los más conocidos de Alemania. Y fue también la primera novela alemana que trascendió las fronteras del país para convertirse en un éxito europeo. ¿Qué es el Werther hoy? La más simple de las respuestas: Werther sigue siendo el enamorado perfecto, aquel que realiza en forma acabada la idea del amor.

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Partiendo de una experiencia amorosa personal, Goethe traspone la historia de un amor imposible-el sentimiento de Werther hacia Carlota-que acaba en un final trágico. El famoso suicidio de Werther impregna el romanticismo universal y establece la figura del héroe romántico capaz del máximo sacrificio - el de la vida - por un sentimiento noble pero irrealizable como el del amor. Con Werther, novela epistoal, Goethe crea la figura del suicida romántico.

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Al tratarse de un cuento lleno de simbolismo, se pueden hacer de él multiples interpretaciones. Para los mas aventurados, este breve relato entraría de lleno en los mas reconditos secretos de la piedra filosofal.

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El vampiro confinado durante siglos en las tradiciones po- pulares y en los tratados de jurisprudencia y demonología, entra en la literatura occidental, a finales del siglo XVIII, de la mano de Wolfgang Goethe. A partir de entonces, el vampiro se convierte en una entidad literaria de primera magnitud, como representación del horror y la fascinación de la comunión carnal entre los muertos y los vivos, del sexo más allá del sepulcro, de la irrupción del mal en lo cotidiano a través de viejas potencias demoníacas relacionadas con las pasiones y obsesiones que pueblan la concepción moderna del horror. Esta antología pretende mostrar la pasmosa riqueza y variedad en el tratamiento de la figura del vampiro en la literatura moderna, tanto por especialistas del género de terror como por autores que, en un momento dado, se ven atraídos por la fuerza sugerente y simbólica del cadáver invasor del tálamo, del monstruo que pervive de la destrucción de la vida y la profanación del espíritu.

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